Morale en désordre. Un plaidoyer pour l'homme

Nos societes manquent de reperes ethiques pour les grandes decisions qui
concernent leur present et leur avenir. Il s'ensuit de grands desordres
pratiques : corruption politique et economique, desarroi des individus,
laisses sans normes pour orienter leur vie. Sous l'absence de references
communes s'installe sournoisement un nouvel ordre moral, mais de type
libertaire. Il se manifeste a travers des decisions recentes du legislateur en
matiere de moeurs, mais nombre de theoriciens se chargent aussi de lui donner
des assises et des justifications intellectuelles.

Ainsi, la reference a la dignite de la personne, qui fait l'unanimite chez nos
contemporains, est devenue la reference legitimante du nouvel ordre moral
libertaire. Pourtant, tout se passe comme si cette reference se retournait
contre le respect des hommes concrets. C'est le cas quand tel moraliste
declare qu'il est des hommes, appartenant a l'espece humaine donc, qui ne sont
pas des personnes, et des animaux qui, quoique n'appartenant pas a l'espece
humaine, en sont... Ne faudrait-il pas des lors abandonner une telle reference
a cause de ses ambiguites ? Cet examen s'impose si l'on ne veut pas tout a
fait desesperer de l'homme ni s'abandonner aux desordres de l'ordre
libertaire. Car le veritable humanisme ne tient pas dans la defense naive
d'une superiorite illusoire de l'espece, mais, a l'inverse, dans un sens avise
de sa faiblesse. Et si l'homme trouvait sa dignite dans son indignite meme, sa
valeur dans la possibilite tres reelle ou il est de se renier, sa grandeur
dans sa fragilite ?


*[5e]: Cinquième