[QUESNEL (Pasquier)-CONDREN (Charles de)]. - L'Idée du Sacerdoce et du Sacrifice de Jésus-Christ, donnée par le R. P. de Condren, second Supérieur Général de l'Oratoire de Jésus. Avec quelques éclaircissements, et une explication des prières de la Messe. Par un prêtre de la même Congrégation. Le tout revu et augmenté dans cette troisième édition. (Suivi de) : [FOUILLOU (abbé Jacques)]. Relation abrégée de la Maladie et de la Mort du R. P. Pasquier Quesnel, prestre de l'Oratoire, décédé le 2 décembre 1719.
A Paris, Chez Jean-Baptiste Coignard (Imprimeur et Libraire ordinaire du Roy, rüe Saint Jacques, à la Bible d'Or, 1697 [et] Sans lieu, ni éditeur, 1719. 2 ouvrages réunis en 1 volume in-12, relié plein veau brun, dos à 5 nerfs et 5 caissons ornés, pièce de titre marron, chasses dorées, tranches marbrées, 1 page de titre + 8 pp. d'épître dédicatoire (non chiffrées) + XIX pp. de préface + 4 pp. de table (non chiffrées) + 2 pp. d'approbations (non chiffrées) + 1 p. de privilège (non chiffrée) + 371 pp. de texte [et] 12 pp. (titre inclus), pour le second opuscule. (Mors partiellement fendus, petits manques à la coiffe et en pied, coins émoussés, fragment d'ancienne étiquette et références à la plume sur pages de garde, ancien cachet d'institution religieuse biffé au crayon rouge sur page de titre, rousseurs et mouillures éparses).
Successeur immédiat de Bérulle au généralat de l'Oratoire, le Père de Condren (1588-1641) fut aussi son continuateur sur le plan de la doctrine. D'une modestie parfaite, cet adepte de l'anéantissement en Dieu refusa de publier le moindre ouvrage de son vivant. Aussi, son Idée du sacerdoce et du sacrifice de Jésus-Christ , imprimée pour la première fois en 1677 et plusieurs fois rééditée de façon anonyme, doit-elle beaucoup au Père Pasquier Quesnel (1634-1719) qui se chargea d'assembler en un traité cohérent les écrits épars du défunt. On suppose que la personne qui fit relier cet exemplaire au XVIIIe siècle, savait que le prestre de la même Congrégation , dont il est question dans le titre du livre, n'était autre que Quesnel, puisqu'elle crut bon d'adjoindre le récit de son ultime profession de foi et de sa fin, également anonyme, mais que l'on doit en réalité à un janséniste convaincu : l'abbé Jacques Fouillou (La Rochelle, 1670-Paris, 1636), auteur des Mémoires sur la destruction de l'abbaye de Port-Royal des Champs (sur ce dernier, on consultera le catalogue spécial de la Librairie de la Seine , paru en 1999, sur Port-Royal et le Jansénisme , notice 213, p. 64, qui lui-même cite le Dictionnaire des livres jansénistes ou qui favorisent le jansénisme de Dominique de Colonia, II, 419). Cette juxtaposition de textes n'en fait que mieux ressortir les hésitations du Père Quesnel ; homme partagé entre son respect de la Tradition la plus sûre et ses sympathies pour les idées nouvelles venues de Hollande. On peut dire de ce personnage qu'il précipita le déclin du premier Oratoire , en répandant en son sein les idées jansénistes, jusque-là délibérément circonscrites et comme mises en balance avec la spiritualité jésuite, qui leur faisait équilibre. Dès lors, il n'y eut plus de voie médiane, mais une brèche entrouverte dans le catholicisme français, par laquelle pénétrèrent, tout au long du XVIIIe siècle, philosophes pré-révolutionnaires et encyclopédistes.
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