Une archéologie de la toute-puissance

La toute-puissance a mauvaise presse : on l'envisage soit comme pur mirage,
soit comme dévoiement d'une surpuissance, alors qu'elle a d'abord été une
façon d'affirmer une altérité irréductible.Théologique, elle a contribué à
établir la liberté de Dieu au-delà de l'ordre dont il était le garant.
Politique, elle a été au fondement de l'absolutisme royal à la française.
Juridique, elle s'est immiscée dans l'état d'exception, en plein cœur des
systèmes démocratiques. Dans tous les cas, elle repose sur l'existence d'une
volonté tenue pour insondable, et donc : toute Autre.En destituant l'Autre
d'une quelconque qualité subjective, Jacques Lacan a creusé l'espace d'une
question inédite au regard de cette tradition : et si le monde de la toute-
puissance ne recelait aucun agent ? Ne serait-ce point là le véritable
athéisme ?