De l'usage du Coran

Le Coran, texte fondateur d'une communauté religieuse, n'est pas susceptible
en tant que tel d'une lecture libre et ouverte comme le serait n'importe
quelle œuvre littéraire. Il n'y a même pas, à proprement parler, de lecture
littéraire du Coran car ce texte elliptique n'est pas lisible en dehors de la
geste littéraire qui s'est créée autour du prophète de l'islam et de ses
compagnons. Il ne se lit pas en dehors d'une Tradition qui en donne le sens en
restituant au texte son contexte. Il nous est impossible de lire le Coran et
d'en tirer quelque profit dans l'ordre pratique et intellectuel pour nous
faire entendre des musulmans si nous ne possédons pas les clefs de cette
Tradition. La lecture directe ou littérale est une illusion du fondamentalisme
moderne.

Donner des clefs de lecture, c'est la raison première de ce livre constitué
comme un dossier à l'usage de l'honnête homme qui voudrait avoir à sa
disposition les éléments nécessaires pour forger son propre jugement sur les
questions toujours actuelles du djihad, des lois alimentaires, du statut de la
femme, du voile et de la mixité. Une des façons de clarifier le débat
aujourd'hui en France pourrait être de venir à bout de la méconnaissance
totale de cet objet opaque qu'est le Coran et de placer les interlocuteurs des
intégristes en situation de poser les bonnes questions avec des références
précises à des textes précis. Même si l'on pense que ce que le Coran dit
importe peu, ce qui importe, c'est ce que les musulmans en disent.