Le sacrifice humain chez les Aztèques
EAN13
9782213622347
ISBN
978-2-213-62234-7
Éditeur
Fayard
Date de publication
Collection
NOUVELLES ETUDE
Nombre de pages
416
Dimensions
23 x 15 x 0 cm
Poids
678 g
Langue
français
Code dewey
299.784

Le sacrifice humain chez les Aztèques

De

Fayard

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  • Vendu par Librairie Les Kiosques
    Description
    2005, Fayard, in-8 broché de 415 pages, Le Sacrifice Humain Chez Les Aztèques
    État de l'exemplaire
    Très bon état, couverture un peu défraîchie
    Langue
    Français
    22.00(Occasion)
Nulle part le sacrifice humain officiel, organisé par l Etat, n a été plus répandu que dans l ancien Mexique. Les Aztèques eux-mêmes se vantent d avoir immolé en trois ou quatre jours quelque 80 400 guerriers pour l inauguration de leur Grand Temple en 1487. Cette pratique, qui nous paraît barbare, mais que toute une tradition tente de minimiser ou de justifier reste particulièrement difficile à comprendre. On dit parfois que le XXe siècle a vu bien pis avec ses génocides, mais le fait de sacrifier des ennemis n empêchait nullement les Aztèques d exterminer en plus des cités entières. Il est vrai aussi que bien d autres civilisations ont immolé des hommes aux dieux, mais elles ont en général fini par passer au sacrifice animal, ou même, comme le christianisme, au sacrifice non sanglant. Comment comprendre alors le cas des Aztèques ? Pourquoi ces mises à mort nombreuses, variées et raffinées ? Pourquoi cette implication de la société tout entière, les rois, les nobles et les prêtres, les sacrifiants seigneurs, guerriers victorieux, riches marchands ou artisans , et enfin l ensemble des habitants, sans compter ceux d autres cités parfois contraints, sous peine de mort, d assister aux cérémonies ? Les victimes sont présentées à la population qui les adopte et reste en contact avec elles. Certaines incarnent l une ou l autre divinité et se promènent pendant des jours dans la ville. Lorsqu on les immole et les mange, c est la divinité même qui meurt et renaît à travers elles. Ceux qui les offrent, les sacrifiants, les accompagnent depuis la capture ou l achat jusqu à la mise à mort, lorsqu ils les conduisent au pied du temple ou de la pierre de sacrifice. Connus et visibles du début jusqu à la fin, ils organisent les banquets finaux durant lesquels on mange l homme-dieu, ils en conservent des reliques et gagnent du prestige, des richesses et des chances de survie dans l au-delà. L ampleur de la cérémonie glorifie la cité et écrase les rivaux invités à y participer. Mais les mises à mort massives de prisonniers de guerre sont aussi des meurtres inspirés par la vengeance, des meurtres dont ceux qui y assistent fascinés sont en fait complices, ce qui doit accroître le sentiment d appartenance au groupe et renforcer sa cohésion.
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